ومنه عن أبي الحمراء قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم : « مَن أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى يحيى بن زكريّا في زهده ، وإلى موسى بن عمران في بطشه ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب » « 1 » .

--> ( 1 ) مناقب الخوارزمي : ص 83 ح 70 فصل 7 ، والمقتل : ص 44 ح 23 فصل 4 ، وقريباً منه في الفصل 19 من المناقب : ص 311 ح 309 . ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 : 100 ح 116 - 117 فيتفسير 31 من سورة البقرة ، والعاصمي في الحديث 30 - 32 من زين الفتى : 1 : 124 في أوّل الفصل 5 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 : 280 ح 811 ، وابن كثير في البداية والنهاية : 7 : 355 ، والعلّامة الحلّي في كشف اليقين : ص 59 ح 37 ، والحموئي في الفرائد : 1 : 170 ح 131 باب 35 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 9 : 168 في شرح المختار 154 من الخطب وقال : رواه أحمد في المسند والبيهقي في صحيحه ، والسيوطي في اللآلي المصنوعة : 1 : 357 عن الديلمي ، والمحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 172 ، وذخائر العقبى : ص 93 . وله شاهد من حديث ابن عبّاس ، رواه الذهبي في ترجمة مسعر بن يحيى النهدي من ميزان الاعتدال : 4 : 99 رقم 8469 ، وتابعه ابن حجر في لسان الميزان : 6 : 24 رقم 8397 ، عن ابن بطّة ، والمحبّ الطبري في الرياض النضرة : 2 : 172 وفي ذخائر العقبى : ص 94 ، والكنجي في الباب 23 من كفاية الطالب : ص 121 - 122 ، والصدوق في مقدّمة كمال الدين : 1 : 25 . وورد نحوه عن أبي سعيد الخدري ، كما في اللآلي المصنوعة : 1 : 356 نقلًا عن ابن شاهين في السنّة . ومن حديث عليّ عليه السلام ، كما في الأمالي الخميسيّة - للمرشد باللَّه الشجري - : 1 : 133 ح 8 . ومن حديث أنس : كما في الحديث 738 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق ، والحديث 256 من مناقب ابن المغازلي : ص 212 . ومن حديث ابن مسعود ، رواه الطوسي في أماليه : م 14 ح 87 . ومن حديث الإمام الحسين عليه السلام ، رواه الصدوق في أماليه : م 94 ح 11 ، والفتّال في روضة الواعظين : ص 218 .